象頭神名為格涅沙（Ganesha），是印度教最受歡迎的神祇之一，主宰財富、智慧和幸運。 在印度教神話中，祂是濕婆神（Shiva）與雪山神女（Parvati）的兒子。 根據神話，濕婆神苦行期間，雪山神女用檀香糊捏出格涅沙陪伴，結果格涅沙在濕婆神返家因予阻攔而遭斬首。 為彌補錯誤，濕婆神跑進森林砍下一隻小象的頭接到兒子身上，象頭神就這樣產生。...
お風呂の運気を高める風水的な工夫として、以下の6つのポイントが挙げられます。 普段は窓を開けて太陽の光が当たるようにする 入浴後は浴室内の換気を行う 浴室内の湿気を管理して清潔な状態を保つ 浴槽にお湯を張りっぱなしにしない シャンプーやコンディショナーはラックに収納する 鏡は常に綺麗な状態を保つ お風呂の風水対策には、入り方や管理方法など「行動面のポイント」が複数存在します。 風水的に良いお風呂にする方法を6つ解説しますので、是非自分や家族で実践していきましょう。 普段は窓を開けて太陽の光が当たるようにする 太陽の光が当たりにくい浴室は、湿気や良くない匂いが発生しやすくなるため、風水的な考え方では運気の低下につながるとされています。
鎮宅神獸是一種用來驅邪避禍、保護家庭平安的神獸形象。 常見的鎮宅神獸有龍、鳳、麒麟、白虎、青龍等。 這些神獸被認為能夠具有一定的靈力，能夠保護居所不受惡勢力的侵擾，并給家庭帶來吉祥和平安。 那你知道鎮宅辟邪什么神獸最好嗎？ 本文就為大家帶來了中國古代十大鎮宅神獸盤點，如麒麟、獅子、貔貅、鳳凰、龍、龜、大象、金蟾等，一起來了解下吧。 1、麒麟 麒麟是中國古代五大瑞獸之一，被譽為十大鎮宅神獸之首，人們認為麒麟出現意味著祥瑞。 在中國傳統民俗禮儀中，人們制造了各種飾物和擺件用于佩戴和家居裝飾，寓意祈福和安佑。 古代商鋪、寺院和官府內常見麒麟石雕或浮雕像，預示著逢兇化吉，遇難呈祥的美好祝愿。 隨著社會的不斷發展，如今很多普通家庭和商戶也在家里或店鋪里擺放了麒麟，以期達到鎮宅避邪、招財納福等吉祥效果。
風水植物大家都會選擇富貴竹及虎尾蘭，但原來坊間還有不少植物可助催運，只要運用適合風風水佈局，就可改善健康、招財運和學習運、化解是非官非，以及招桃花等。 今次Cosmo請來80後風水師玄明，為大家深入淺出，推介家居室內植物風水擺設! Venus Law Associate Content Director, Features Follow Follow ADVERTISEMENT CONTINUE READING BELOW 登入 瀏覽本網站，可獲取積分換領專屬優惠 立即登入/登記 點擊查看專屬優惠 1 風水植物禁忌：陰木、尖刺類植物 玄明指，植物在五行元素中屬木，而木亦有陰木、陽木之分。 陽木屬於能一枝獨秀向上生長的植物，即「喬木」如松樹。
十二長生是古代 陰陽五行家 ，以 十天干周行十二地支 來表示命運的旺衰之勢。 即五行的十二種運勢，稱十二運或十二長生，是以起首「長生」代表整個十二運。描述了「生老病死」的一生，也用來比擬世間萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程。
生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書 ...
八字的小運、起運、大運，固定十年的時間怎麼看 | 命理知識 | 林子玄八子命理 - YouTube #五行派八字 #八字算命 #學八字課程八字的小運、起運、大運，固定十年的時間怎麼看 | 命理知識--------------------------------------------------- ︎ 訂閱我+小鈴鐺，第一時間通知你最新八字命理情報...
風水命理學說博大精深，易學難精，很多人輕易從不同途徑學會一些如五行相生相剋等的基本理論，不過此學說的底蘊一般也只會師徒傳授而不外傳，種種原因便令風水命理或多或少披上一層神秘感，加上樹大有枯枝，懂基本風水命理的人不少，有些往往為求賺取錢財，便結合宗教如拜神拜鬼，又或售賣一些所謂已開光的法器。 須知的是真正傳統的風水命理，與任何宗教都沒有關係，也沒有牴觸，宗教是信仰、是哲學，試問世間有何人真正曾與神接觸過呢？
Gold Wood Water Fire and Ground 別 名 五行 釋 義 指五種構成物質的基本元素 運 用 説明世界萬物的形成及其相互關係 目錄 1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。
象頭
